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  • 挂嘛呢经旗的功德

    决不堕,被经旗加持之风吹过也能清净罪障,转生善趣。生起至诚恭敬之心,将恒断,转生善趣,获得决定胜的解脱果位,与之结缘能成办真实义,见后将不退转,永拔三界轮回深渊,除圆满步入见修行果要点之外,这...得往生观音菩萨刹土;大河的三叉口中悬挂经旗,水中所住的与饮用此水的一切生命将从中解脱;大草原中竖立一经旗,此草原中所生存的一切生命将播下解脱的种子;大路旁竖立一经旗,所有经过此处的众生终有一天往生...

    登克活佛 译

    经旗|六字真言|密宗

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  • 拿出地狱未空誓不成佛的精神来

    的,就是离开人间的幽冥众生,亦为佛法慈悲所要救济的对象。因而,已断的,使之生命更为光辉;未断的,使之得以超拔出来,不致在诸中,受诸痛苦的袭击。是则七月佛教所举行的各种超度救济法会,从它救济幽冥众生这一面看,是就不是没有什么意义,更不可视为迷信行为,因为目的在于救拔众生的痛苦,纯粹是从慈悲救度之心出发的!   夏历七月间,佛教寺庙举行超度救济法会,扩大来说,固是超度救济一切众生,...

    演培法师

    地藏|大愿

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/18134928698.html
  • 本戒之时空适应性

    现报身;昏暮吸烟,阻断中脉上端;于投生时,不容或现化身。何况烟气恶劣,当为诸善士所共弃也。大蒜及葱,摄彼类中,亦应永断,而以烟草毒害最甚。若不戒断,终必符合世尊已往金口诚言。今世贫穷,渐至堕于,...全之物,由经汉土而出现,流布蒙古之领域,烟草传入此藏地,是故于此赡部洲,雨水不调霜雹起。修行之人若吸烟,百劫本尊不成就,后世永远漂,三宝大悲不能救。”全知多哦巴尊者说:“毒叶之味遍何方,持教大德...

    愚子

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595563152.html
  • 经旗功德

    如同饥饿时的百味佳肴,造作罪业而成办的饮食岂能相比?犹如干渴时所饮的无死甘露,毒药烈酒迷幻剂岂能相比?犹如途中劳累时遇到了神变快马,食草劣马岂能相比?因此功德巨大,谁见到后生起清净信决不堕,被经旗加持之风吹过也能清净罪障,转生善趣。生起至诚恭敬之心,将恒断,转生善趣,获得决定胜的解脱果位,与之结缘能成办真实义,见后将不退转,永拔三界轮回深渊,除圆满步入见修行果要点之外,这真是踏破铁鞋也难觅的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025267529.html
  • 大圆满法加行 因果不虚(2)

    是等流果,第三个是增上果,第四个是士用果。 异熟果就是堕落,感受的痛苦,大部分都是。等流果是最后得到人身了,还要感受恶报。增上果主要转生为人的时候,处在不同的环境感受不同的痛苦。士用果...果报。 第一个,杀生的异熟果。异熟果是堕落。杀生有因嗔恨心而杀生的,也有因贪心而杀生的,也有因愚痴而杀生的。大部分因嗔恨心而杀生的,都要下地狱,感受地狱的痛苦。因贪心而杀害其他众生的生命,将来...

    达真堪布 开示

    因果|大圆满法

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08445788914.html
  • 带业往生与清业往生之涵义

    动。临命终时,正念无力,又得不到清净因缘的资助。罪业得因缘而现行,不能降伏;是人必随罪业流转。既不能消业往生,亦即不能带业往生。  如所造之净业势力强大,能伏罪业,罪业即不能为障,便即带业往生。...三:又于得证初地时,此菩萨之一切,皆悉永尽。岂不从得加行道忍位,便能不因业力而往·已尽趣道耶?得忍位巳,不堕,非以对洽坏彼之种子,特缘不具耳;此以真对洽坏彼种子名灭。(此义亦有...

    妙 境

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334464187.html
  • 谈世间空与六入处灭

    燃烧二目起火,也不愿以眼识取于色相;取随形好,为什么呢?因取于色相、取随形好者,身坏命终,将堕,如沉铁丸,永远无法浮升。   “宁愿烧铁锥以钻其耳,也不愿以耳识取于声相,随声相好。因为若取声相、随声相好,身坏命终,将堕,如沉铁丸,永远不能浮升。   “宁愿以利刀割其鼻,不以鼻识取于香好,随香相好,因为、取于香好、随香相好者,身坏命终,将堕,如沉铁丸,永远不能...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22351065902.html
  • 《入行论》讲记(二十三)

    自己的身口意,在三宝以及父母、上师面前造的业非常严重,来世必定会堕入三的。   按理来讲,每个人应该对三宝十分恭敬,但是大家观察一下,我们在修行过程中有没有对三宝时时刻刻恭敬呢?不但没有...、惭愧心来一一发露忏悔。   没有这样的忏悔,就永远不能摆脱轮回或的痛苦,只有精进地忏悔,我们才有解脱的机会。忏悔非常有必要,《金光明经》中也说:我昔日所造的严重罪业,在具势力的诸佛菩萨...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0921066596.html
  • 像供奉佛法一样地供奉仇人

    福运。既然赞扬之声,也就是荣誉,有如此之多的害处,那么我应该根除赞美之词即荣誉,而应该亲近仇人等,视他们为把你从堕入深渊的险境中拯救出来的恩人一样。既然你所追求的是从轮回的牢笼中解脱出来,那么,这名利则恰恰是致你于的因素,是要不得的。与这相反,正是仇人是帮助你从轮回和中解脱出来的因素,你怎能生仇人的气呢?当我追逐名利从而走向苦难的深渊时,幸亏佛陀加恩,给追逐名利设置障碍,把进入苦难的...

    寂天菩萨

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1743593725.html
  • 《入行论》讲记(三十五)

    泊世途,众生休憩树, 复是出苦桥,度众离。   此颂宣讲了菩提心的功德,一方面以比喻来赞颂菩提心,另一方面通过赞颂来了知菩提心的珍贵。   “彼为泊世途,众生休憩树”:菩提心是... “复是出苦桥,度众离”:菩提心也是救度众生脱离的最好妙阶或桥梁。充斥着烦恼喧嚣的轮回苦海难以渡越,若没有像菩提心那样的桥梁,众生永远也到不了解脱的彼岸。上师如意宝经常说:“什么时候自相续中生...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1905377290.html